Хм, что именно они там понимают, это вопрос открытый. И вообще, думается, понимание такая штука не аристотелевски-бинарная, а, скажем так, галилеевски-градиентная :). То есть, наверное, в любом понимании остается место для непонимания.
С марксизмом тут как-то не совсем просто. Во-первых, их, марксизмов этих, как-то совсем много. Мне в этом смысле почему-то нравится статья Дмитриева "Академический марксизм" 1920-1930-х годов: западный контекст и советские обстоятельства (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/88/dm2-pr.html). Кстати, а вот и видео нашлось: http://www.youtube.com/watch?v=ZzwptO-QY48
Во-вторых, конечно же да, что бы этот марксизм для кого ни значил, без него тут ничего не слепить. Хотя, на самом деле, тут не слепить не только без марксизма, но и без утопизма (громадное спасибо Stites'у за фундаментальное обсуждение этой важнейшей темы (http://books.google.ca/books/about/Revolutionary_Dreams.html?id=x1wmOKZD8UQC)), равно как и без всего этого революционного ницшеанства образца Троцкого-Выготского и иже с ними. Думается, именно на этих трех китах -- марксизм, утопизм, и ницшеанство -- и стоит все, что они там намолотили. Вынь из конструкции хоть один из трех базовых элементов -- и вся конструкция посыпется (что, собственно, с ней и случилось в работах, скажем так, последователей). Но все же, при всей взаимосвязанности и взаимодополнительности этих трех первоэлементов, думается, надо совершенно четко различать их как три *разные* субстанции.
И, наконец, в-третьих. А вот что особенно интересно в этой истории, так это то, как Выготского, на самом-то деле, по ту сторону границы протаскивали, т.е. импортировали именно как марксистский проект, хотя далеко не все афишировали это обстоятельство. То есть, если во Франции или Италии Выготский шел -- наряду с Павловым и Лысенко -- как открыто марксистский автор, то в пост-маккартистской Америке все выглядело ну совсем по другому, и отцам-основателям типа Брунера и Якобсона приходилось шифроваться :). Собственно говоря, второй волне американских брокеров типа Коула или Скрибнер легче не было, и шифровались они не меньше, чем предшествовавшее поколение, запустившее выготскианский проект в Америке в середине 1950х. И вот что примечательно: при всех своих декларативно марксистских благих помыслах, вот такую ерунду они там намолотили, что хоть святых выноси. Эволюция западного выготскианства увенчалась Энгестрёмом: и смех и грех, право же :)...
no subject
С марксизмом тут как-то не совсем просто. Во-первых, их, марксизмов этих, как-то совсем много. Мне в этом смысле почему-то нравится статья Дмитриева "Академический марксизм" 1920-1930-х годов: западный контекст и советские обстоятельства (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/88/dm2-pr.html). Кстати, а вот и видео нашлось: http://www.youtube.com/watch?v=ZzwptO-QY48
Во-вторых, конечно же да, что бы этот марксизм для кого ни значил, без него тут ничего не слепить. Хотя, на самом деле, тут не слепить не только без марксизма, но и без утопизма (громадное спасибо Stites'у за фундаментальное обсуждение этой важнейшей темы (http://books.google.ca/books/about/Revolutionary_Dreams.html?id=x1wmOKZD8UQC)), равно как и без всего этого революционного ницшеанства образца Троцкого-Выготского и иже с ними. Думается, именно на этих трех китах -- марксизм, утопизм, и ницшеанство -- и стоит все, что они там намолотили. Вынь из конструкции хоть один из трех базовых элементов -- и вся конструкция посыпется (что, собственно, с ней и случилось в работах, скажем так, последователей). Но все же, при всей взаимосвязанности и взаимодополнительности этих трех первоэлементов, думается, надо совершенно четко различать их как три *разные* субстанции.
И, наконец, в-третьих. А вот что особенно интересно в этой истории, так это то, как Выготского, на самом-то деле, по ту сторону границы протаскивали, т.е. импортировали именно как марксистский проект, хотя далеко не все афишировали это обстоятельство. То есть, если во Франции или Италии Выготский шел -- наряду с Павловым и Лысенко -- как открыто марксистский автор, то в пост-маккартистской Америке все выглядело ну совсем по другому, и отцам-основателям типа Брунера и Якобсона приходилось шифроваться :). Собственно говоря, второй волне американских брокеров типа Коула или Скрибнер легче не было, и шифровались они не меньше, чем предшествовавшее поколение, запустившее выготскианский проект в Америке в середине 1950х. И вот что примечательно: при всех своих декларативно марксистских благих помыслах, вот такую ерунду они там намолотили, что хоть святых выноси. Эволюция западного выготскианства увенчалась Энгестрёмом: и смех и грех, право же :)...