psyhistorik | Выготский, 1928: БИХЭВИОРИЗМ

Я не знаю, кому и зачем это нужно, но, может, и сгодится кому-нибудь для чего-нибудь.

Пункт 117 в библиографии работ Л.С. Выготского от Т.М. Лифановой:

Бихевиоризм // Большая медицинская энциклопедия / Под ред. Н.А. Семашко. М.: Советская энциклопедия, 1928. Т. 3: Бараки - Боязни. Стб. 483-486

Публикуется впервые с 1928 года.

[483]
БИХЭВИОРИЗМ (behaviorism, от англ,
behavior—поведение), буквально—наука о
поведении; особое направление в психоло-
гии животных и человека, разрабатывающее
психологию как науку о поведении живых
существ при помощи объективных мето-
дов исследования. Поведение как предмет
психологии и объективное изучение как ее
основной метод составляют самое существен-
ное отличие Б. от субъективной эмпирич.
психологии, для к-рой объектом психологии
являлось сознание и псих, процессы, а осно-
вным методом—интроспекция, или самона-
блюдение. По выражению Уотсона (J. Watson),
этот метод «выворачивает наизнанку
методы изучения, введенные в науку Вунд-
том и Джемсом». Б. отказывается совершен-
но от изучения состояний сознания, психи-
ческих явлений, переживаний и всей, вооб-
ще, субъективной стороны личности. Он
утверждает, что поведение может изучаться,
как и все прочие объекты естественных наук,
объективным методом. Его основными по-
нятиями являются стимул—реакция. Зада-
чей при этом является установление отно-
шений между стимулами и реакциями, по-
зволяющее по данному стимулу предска-
зать реакцию и по данной реакции опре-
делить вызвавший ее стимул. Предсказание
и овладение поведением в практических
целях составляет основную задачу Б. Б.
различает наследственные и условные реак-
ции; в объяснении происхождения услов-
ных реакций он всецело опирается на прин-
цип образования условного рефлекса, как
он экспериментально установлен в школе
И. П. Павлова и В. М. Бехтерева. Для Б.
психология поведения не совпадает с фи-
зиологией, хотя и опирается на нее; отли-
чие психологии в том, что она изучает лич-
ность в целом, в ее отношении со средой и
развитии. Но физиология—ближайший друг
психологии; «мы с трудом можем сделать в
психологии шаг, не пользуясь при этом
данными физиологии»,—говорит Уотсон. Б.
развивает последовательно объективную и
материалистическую точку зрения на пси-
хологию человека. Он порывает оконча-
тельно с дуализмом традиционной психоло-
гии, признававшей, в том или ином виде,
дух и тело двумя возможными началами в
человеке; он освобождается от идеалисти-
ческих и метафизических наслоений, осев-
ших на эмпирической психологии; он вно-
сит строгую объективность и методы есте-
ствознания в ту область, где рудиментарные
религиозные представления маскировались
научной формой.Старая психология, го-
ворит Уотсон, сохранила, в замаскирован-
ной, правда, форме, старое религиозное по-
нятие «души». Однако, материализм, поло-
женный в основу Б., не носит диалектич.
характера; полное отрицание психич. сторо-
ны в поведении (или утверждение о ее непо-
знаваемости), сведение сознания к скрытой
двигательной реакции, крайний биологизм
в подходе к личности человека, отсутствие
учета соц. фактора в поведении человека,—
все это черты механического материализма,
[484]
характерного для философии Б., что, есте-
ственно, понижает научную ценность основ-
ных построений и выводов Б.
Болезненные изменения личности, не вы-
званные органическими поражениями, Б.
рассматривает как «извращения поведения».
«Мы можем иметь больную личность на
основе извращения навыка,—говорит Уот-
сон,—извращения, доведенного до такой
степени, когда компенсирующие факторы
(полезные навыки) недостаточны для того,
чтобы поддерживать индивида в обществе».
Патогенез подобных фнкц. расстройств (пси-
хоневрозов) сводится, с этой точки зрения, к
механизму условных реакций, к возникно-
вению или замыканию инадэкватных услов-
ных связей между каким-либо стимуломи
реакцией («перенесенные страхи» и т. п.);
терапия психоневроза сводится к перевос-
питанию больного, т. е. к размыканию бо-
лезненной условной связи или к воспитанию
полезных навыков. Решающим фактором те-
рапии при этом является среда. «Новая
тренировка («лечение»),—говорит Уотсон,—
хотя и труднее, однако, нисколько не таин-
ственней и не чудеснее, чем обучение мла-
денца хватанию леденца или отдергиванию
руки от пламени свечи». Психологическая
природа лечения психоневротика тожде-
ственна с психологической основой всякого
воспитания и перевоспитания. Б. пытается
построить учение о психоневрозах и психо-
терапии на объективно-психологической ос-
нове. В этом смысле он противополагает се-
бя психоанализу (школе Фрейда) как субъ-
ективному методу лечения психоневрозов.
Б., так же, как и психоанализ, видит
корни подобного заболевания в самом ран-
нем детстве, иногда—в младенчестве; старые
системы реакций, инфантильные установки
в этих случаях овладевают поведением боль-
ного. Но для объяснения этого Б. не при-
бегает к «бездонности бессознательного
Фрейдовской школы». В частности, причину
нестойкости многих случаев психоаналити-
ческого лечения Б. видит в том, что этот ме-
тод имет дело почти исключительно с вер-
бальными реакциями больного.
Корни Б. лежат в зоопсихологии. При
изучении психологии животных особенно-
наглядно обнаруживается несостоятель-
ность и бесплодность традиционной психо-
логии как науки о явлениях сознания. «Не-
естественно было бы думать и говорить о
мыслях и желаниях какой-нибудь амебы или
инфузории»,—говорит И. Н. Павлов, объяс-
няя неизбежность возникновения школы
объективной зоопсихологии (представлен-
ной в Америке—Лёбом, в Германии—Икс-
кюлем, Бете и Беером), к-рой «волей-нево-
лей пришлось оставить субъективную точку
зрения и пробовать ввести объективные прие-
мы исследования и терминологии». Эта шко-
ла была, по правильному замечанию Уотсо-
на, «скорее реакцией на антропоморфизм, а
не на психологию как науку о сознании».
Эксперименты Ллойд Моргана в Англии в
90-х гг. XIX в. над поведением животных,
порвавшие с антропоморфизмом в зоопсихо-
логии, и исследование Э. Торндайка (Thorndike),
к-рому, по выражению И. П. Павло-
ва, принадлежит «честь первого по времени
[485]
выступления на новый путь» (1898 г.), яв-
ляются предшественниками Б.—В области
зоопсихологии Б. произвел настоящую рево-
люцию. Субъективная психология животных
не имела научного базиса. Она исходила из
взгляда, к-рый в корне противоречит эво-
люционному принципу и исключает при-
менение его при изучении поведения живот-
ных. Вундт (Wundt) этот взгляд формули-
ровал в требовании: судить о психологии
животных, исходя из нашей собственной
психики. Эта зоопсихология, вместо того,
чтобы итти общим путем биол. наук, по-
строенных на эволюционном принципе, шла
не снизу вверх—от животных к человеку,
прослеживая шаг за шагом постепенное раз-
витие высших форм поведения из низших, а
сверху вниз—от человека к животному, пе-
ренося на животных по внешнему сходству
сложные психологические образования, на-
блюдаемые у человека, приписывая, напр.,
муравью—чувство долга (Генкель), быку—
чувство благоговения (Сикорский) и т. п.—
Б. отказался от самонаблюдения и внес
объективную точку зрения в психологию
животных. Только с этого момента сделалось
возможным правильное и последовательное
применение эволюционного метода в срав-
нительной психологии. Так, В. А. Вагнер
дал в своих оригинальных работах строго
научную картину эволюции строительных
инстинктов у ласточек и пауков. Рассма-
тривая поведение животного как особую
форму приспособления его к окружающей
среде, Б. различает в поведении наслед-
с т в е н н ы е реакции, сложившиеся в
процессе филогенетического развития, и
и н д и в и д у а л ь н о - п р и о б р е т е н ны е
условные реакции, возникающие в процессе
онтогенетического развития. Простейшими
формами наследственных реакций, встречае-
мыми уже у растений и низших животных,
являются тропизмы (см.); безусловный реф-
лекс (см.), или наследственный, является про-
стейшей единицей наследственного поведе-
ния у животных, обладающих нервной си-
стемой; инстинкты (см.) и эмоции (см.) пред-
ставляют сложные образования того же са-
мого этажа поведения. Условные рефлексы
(см.), надстраивающиеся на основе наслед-
ственных, представляют простейшую форму
индивидуально - приобретенного поведения.
Сложные образования и соединения услов-
ных рефлексов дают начало привычкам, или
навыкам. Такова краткая схема основных
форм поведения в их генетической после-
довательной зависимости, которая лежитв
основе бихэвиоризма.
В настоящем своем виде Б. является про-
дуктом американской психологии. Уотсон
первый в статье «Psychology from the
standpoint of a behaviorist» («Психология
с точки зрения бихэвиориста»), опублико-
ванной в «Psychological Review» в 1913 г.,
развил идею Б. как особой научной дисци-
плины; он же дал первое систематическое
изложение психологии поведения (1919 г.).
В настоящее время Б. представляет мощное
научное движение, имеющее множество сто-
ронников, отдельных научных школ, бога-
тую литературу и пр. и оказывающее силь-
ное влияние на европейскую психологию.
[486]
Б., однако, в его наст, виде не представляет
чего-то единого и цельного; внутри этого
направления имеются отдельные течения,
существенно отличающиеся друг от друга;
так, психо-Б. пытается фактически совме-
стить объективную и субъективную точки
зрения в психологии; радикальный, или
крайний Б. (behaviorism proper) совершен-
но отказывается от данных самонаблюде-
ния и от исследования психических процес-
сов, т. е. субъективной стороны поведения.
В последнее время Б. оказал большое влия-
ние на деформу психологии в СССР; кри-
тика субъективной психологии, психология
поведения, защита объективного метода, ма-
териалистическое понимание психологии в
работах психологов-марксистов (Блонский,
Корнилов и др.),—все это в значительной
степени опиралось на Б. Но, вместе с тем,
упрощенно-механистические основы Б. бы-
ли подвергнуты психологами-марксистами
резкой и справедливой критике.
Лит.: У о т с о н Джон В., Психология как
наука о поведении, М.—Л., 1926; К о р н и л о в
К. Н., Современная психология и марксизм, Л., 1924;
Б л о н с к и й П. П., Очерк научной психологии,
М., 1921; В а г н е р В. А., Биологические основа-
ния сравнительной психологии, т. I, Петербург, 1910,
т. II, Петербург, 1913; T h o r n d i k e E. L.,
Animal intelligence, N. Y., 1911; Washburn M. Fl.,
The animal mind, N. Y., 1908; W e i s s A. P., A
theoretical basis of human behavior, Columbus, 1925;
R u s s e l В., Analysis of mind, L., 1922; P i l l s -
b u r g W. В., The fundamentals of psychology,
New York, 1923. Л. Выготский.