Скотский Выготский: К юбилею Генiя и Моцарта психологiи

[nemo-nostrum.livejournal.com]

Да-да, именно под таким неполиткорректным названием недавно вышла постыдная lj-публикация замечательного автора exxistencia, выпускника одного из российских (московских? РГГУ им. Имярека?) вузов, которая отражает взгляд конечно очень варварский но [beep: отмодерировано], причем очень верно отражает, перспективу так называемого "молчаливого большинства" так называемых демократических, так называемых низовых масс нашего психологического сообщества, причем совсем не обязательно в Москве:
Итак, имяреку, тебе, -- потому что не станет за труд из-под камня тебя раздобыть, -- от меня, анонима, в канун очередного дня рожденья, а хоть и по старому стилю -- 5 ноября -- посвящается. В то же время, хоть и по-своему, тот же день рождения отметили на psyanimajournal, опубликовав там фотопортрет Фрейдоцкого и пригласив к публикации авторов, имеющих способность и желание высказаться на тему "культурно-исторической психотерапии".

Comments

[kaktus77.livejournal.com]

== Три вроде бы ведущих автора, и все трое говорят о непонимании

Да, интересное совпадение. Правда есть небольшая разница: двое говорят о непонимании, понимая, а один - говорит о понимании, не понимая :)
Вересов особенно хорош, а Фрумкиной почему-то неудобно говорить про марксизм, неприлично как-то.

но именно в этом - в марксизме Выготского (в смысле марксистского подхода, Вересов достаточно точно это артикулирует), имхо, и лежит проблема непонимания. Ибо люди-то у нас (а тем более там) выросли в основном под гнетом картезианско-кантианских представлений (пусть даже и в форме диамата) и воспринять методологию и онтологию марксизма практически не в состоянии. Это нужна серьезная "категория", чтобы хоть что-то в голове сдвинулось :)

[nemo-nostrum.livejournal.com]

Хм, что именно они там понимают, это вопрос открытый. И вообще, думается, понимание такая штука не аристотелевски-бинарная, а, скажем так, галилеевски-градиентная :). То есть, наверное, в любом понимании остается место для непонимания.

С марксизмом тут как-то не совсем просто. Во-первых, их, марксизмов этих, как-то совсем много. Мне в этом смысле почему-то нравится статья Дмитриева "Академический марксизм" 1920-1930-х годов: западный контекст и советские обстоятельства (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/88/dm2-pr.html). Кстати, а вот и видео нашлось: http://www.youtube.com/watch?v=ZzwptO-QY48

Во-вторых, конечно же да, что бы этот марксизм для кого ни значил, без него тут ничего не слепить. Хотя, на самом деле, тут не слепить не только без марксизма, но и без утопизма (громадное спасибо Stites'у за фундаментальное обсуждение этой важнейшей темы (http://books.google.ca/books/about/Revolutionary_Dreams.html?id=x1wmOKZD8UQC)), равно как и без всего этого революционного ницшеанства образца Троцкого-Выготского и иже с ними. Думается, именно на этих трех китах -- марксизм, утопизм, и ницшеанство -- и стоит все, что они там намолотили. Вынь из конструкции хоть один из трех базовых элементов -- и вся конструкция посыпется (что, собственно, с ней и случилось в работах, скажем так, последователей). Но все же, при всей взаимосвязанности и взаимодополнительности этих трех первоэлементов, думается, надо совершенно четко различать их как три *разные* субстанции.

И, наконец, в-третьих. А вот что особенно интересно в этой истории, так это то, как Выготского, на самом-то деле, по ту сторону границы протаскивали, т.е. импортировали именно как марксистский проект, хотя далеко не все афишировали это обстоятельство. То есть, если во Франции или Италии Выготский шел -- наряду с Павловым и Лысенко -- как открыто марксистский автор, то в пост-маккартистской Америке все выглядело ну совсем по другому, и отцам-основателям типа Брунера и Якобсона приходилось шифроваться :). Собственно говоря, второй волне американских брокеров типа Коула или Скрибнер легче не было, и шифровались они не меньше, чем предшествовавшее поколение, запустившее выготскианский проект в Америке в середине 1950х. И вот что примечательно: при всех своих декларативно марксистских благих помыслах, вот такую ерунду они там намолотили, что хоть святых выноси. Эволюция западного выготскианства увенчалась Энгестрёмом: и смех и грех, право же :)...

[kaktus77.livejournal.com]

== Хм, что именно они там понимают, это вопрос открытый.

Понимают в том смысле, что показывают свою работу по пониманию. Особенно это относится к Вересову, который это еще и рефлектирует.
Другое дело, что не со всем можно согласиться (так фразу Выготского про два плана он всё же трактует, имхо, неточно), но это уже рабочие моменты.

== Думается, именно на этих трех китах -- марксизм, утопизм, и ницшеанство -- и стоит все, что они там намолотили.

Ну, я полагаю, что марксизм снимает и утопизм, и ницшеанство, но можно и отдельно, конечно, их расставить (чтобы чего-нибудь не забыть :) )

[nemo-nostrum.livejournal.com]

Ну, я полагаю, что марксизм снимает и утопизм, и ницшеанство, но можно и отдельно, конечно, их расставить (чтобы чего-нибудь не забыть :) )

Ну, марксизм их всех, вероятно, и снимает, но обратное, разумеется, неверно, и мы и без--и вне марксизма--имеем и веер опций для ницшеанства, включая самые консервативные и одиозные его разновидности, и целый мешок всяких социальных утопизмов, как, например, американский прогрессивизм и его европейские вариации периода fin de siècle. Все это важно учитывать, причем все же отдельно от марксизма, хотя бы с точки зрения того, как оно там все крутилось и варилось в транснациональном интеллектуальном контексте.

[kaktus77.livejournal.com]

Да, с исторической точки зрения надо, конечно, различать.