Л. Выготский и Г. Щедровицкий
Dec. 22nd, 2008 09:00 am![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
Уважаемые коллеги, обсудим?
…на мой взгляд, Георгий Петрович был больше выготскианцем, чем сам Выготский: «щедровизм» – это одна из самых сильных выготскианских линий, где знаково и опосредованно все доведено до своей кульминации…
Борис Эльконин
http://www.fondgp.ru/gp/personalia/1970/39
В широком сознании распространилось и закрепилось убеждение, что именно психология дает обоснование процессов обучения и воспитания, и это убеждение сохраняется и в наши дни. Достаточно сказать, что на 11 съезде Общества психологов (1963) на специально организованном симпозиуме «Психологические проблемы повышения эффективности обучения в школе» многие выступавшие (Д. Б. Эльконин, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, Л. С. Георгиев и др.) обсуждали вопрос о принципах и методах построения психологической теории обучения и отказывались согласиться с тезисом, что такой психологической теории обучения и воспитания в принципе не может быть.
На наш взгляд, в настоящее время нет ничего более вредного для развития научной педагогики, чем убеждение, что именно психология дает необходимое и достаточное научное основание для педагогической работы.
Г. П. Щедровицкий. Педагогика и логика. М. 1993, с. 8.
no subject
Date: 2008-12-23 08:19 pm (UTC)Похоже, вырисовывается некое обсуждение, что скажете?
no subject
Date: 2008-12-24 05:40 pm (UTC)Вот еще можно подкинуть:
"Думаю, что в работах Выготского никогда не было развернуто никакой полноценной предметной теории — ни психологической, ни культурологической ... Его ориентация носила ярко выраженный непредметный и, в определенных случаях, надпредметный характер ... У Выготского нет и не было ни понятия культуры, ни понятия деятельности, ни понятия знака, ни понятия усвоения. Тем более, у Выготского нет и не могло быть теории деятельности или теории развития...
В качестве ведущей рамки фактически вплоть до 1932 — 33 года выступали представления о поведении. Поведение при этом во многом рассматривалось как приспособление ... Знак рассматривался как орудие, во многом по аналогии с работами Келлера о человекообразных обезьянах. Даже в самых культурно — исторических работах Выготский подчас оставался законченным бихевиористом....
У Выготского, несомненно, была идея интериоризации знака ... У него не было ответа на вопрос, что такое знак, и как знак связан со знанием ... У Выготского, по всей видимости, не было и идеи усвоения, а была идея овладения натуральным поведением. Именно поэтому он так и не смог ответить на вопрос: "Как культурное входит в психику?".
Ну и т.д. - http://www.archipelag.ru/authors/shedrovicky_petr/?library=1308
no subject
Date: 2008-12-24 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 06:17 pm (UTC)А по деталям можно и пообсуждать - где ж ПГ заврался, с Вашей точки зрения. А может он как раз прав :) (ну, я не про фактологические ошибки, конечно, это Вам виднее). В целом, имхо, правдоподобно.
no subject
Date: 2008-12-24 06:33 pm (UTC)-----------------------------
Вот здесь я не согласен категорически. Во-первых, ГП было трудно судить, что есть у ЛС и чего нет, не все тексты ЛС были тогда известны. Во-вторых, не было, да и по сей день нет, понимания некоторых основных идей Выготского. По многим причинам, не зависящим от ГП, конечно. Я пытаюсь об этом понемножку писать, могу дать ссылки. если интересно.
А про ошибки в этом тексте лекций ПГ можно поговорить, только там их очень много, неохота напрасно копья ломать, тем более. что текст этот старый, да и сам ПГ сейчас на многое смотрит иначе, судя по некоторым признакам. Фактологических ошибок довольно много. и это, кстати. подрывает доверие к автору.
no subject
Date: 2008-12-24 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 07:13 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 06:41 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-24 06:56 pm (UTC)____________________________________________
Думаю, что тоже не появился. Пока, во всяком случае.